火爆海外的中国冥币,还有机会申遗吗?

火爆海外的中国冥币,还有机会申遗吗?

    这件事情发生的很突然——谁也没能想到,刚刚在中元节被成吨消耗的冥币,竟然在国外摇身一变,成为了热门货。

    玄乎吗?看起来确实有点玄乎,但还没有到让人“下巴惊掉”的程度。国内的一些东西在国外突然爆红,也不是一次两次了,像是火锅这些与饮食相关的东西。吃的东西会火,是能够理解的,毕竟大家都有嘴和舌头,味道的好坏一尝便知,不存在什么“文化壁垒”。不过,冥币这个东西,是我们丧葬文化的独特组成部分,是中国专属“祖宗崇拜”的重要一环。这与西方推崇的宗教文化,有着天然的鸿沟。因此,冥币能在国外火起来,确实有些耐人寻味。

    火爆海外的中国冥币,还有机会申遗吗?

    提到中国的传统文化,丧葬文化,绝对是历史最悠久,也最神秘的一种文化。它不仅有一套自成的体系,而且定性也十分复杂。说其“习俗在左,迷信在右”也毫不为过。此外,与饮食、医药、舞蹈、健生等已经融入日常生活的文化传统有所不同,丧葬文化距我们很近,同时也离我们很远——家家户户,都会在诸如清明节、中元节等特定节日,祭祀先祖。不少家庭也有悬挂先人遗照祭拜的习惯;但除了这些日子外,日常生活中的中国人,往往又会对“死”、“坟”、“墓”这些词讳莫如深,甚至当做不吉利和晦气的东西。

    这种矛盾其实很有深意,从中也能体现出不少人对丧葬文化的态度。“生死”在中国人眼中一直是大事。俗话说“事死如事生”,一个人生前是什么排场,那死后也得“精准还原”。中国古代最有权的莫过于帝王,看那些帝王陵寝,就知道中国重视丧葬,那是一脉传承过来的。而所谓的冤魂、鬼怪,则从另一个方面,强调了丧葬的重要性——鬼怪故事里的孤魂野鬼,很多都是人死后不得安宁,由怨念所生。只要入土为安了,这些孤魂野鬼也就自然退散。比如《聊斋志异》里的聂小倩,宁采臣就是把她的遗体换到了一个好地方重新埋葬,便脱离了老妖的折磨,顺带还与宁采臣有情人终成眷属。

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    我,秦始皇,打钱

    无论是帝王将相的“家谱”,还是民间流传的鬼怪故事,重视丧葬已经无形地刻在了我们的DNA里。平头百姓在死后,自然是用不起金缕玉衣,那多少得给他们送点钱,来打点一下地府的鬼差和牛头马面吧?这倒也符合中国“人情社会”的规则。古人迷信鬼神和地府,与之有关联的丧葬文化,自然也是免不了沾上封建迷信。不过,随着时代发展,现代的年轻人对丧葬文化的兴趣并不高。加上城市建设和规范,烧纸钱,冥币等行为,也受到了诸多管制。现在提起清明节,相比于祭奠先祖,上香烧纸,年轻人可能更在意的是那三天假期。

    尽管,现在的年轻人对丧葬文化的看法,越来越淡薄,但丧葬行业始终保持着自己的基本盘,也为国家提供了大量的就业岗位。此外,有关冥币等各种祭祀用品,也是“与时俱进”,各类冥币的印刷,不仅五花八门,而且面值随随便便就飙到了数百亿一张;烧电视、房子什么的,已经过时了,现在都流行烧豪车别墅和名牌手机——不仅阳间的人要过上好日子,阴间的人更要过上好日子。

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    这一看确实挺吸引人的,至少对于好奇的老外来说,的确很新鲜。信仰宗教的他们,很难理解“事死如事生”的含义,而且他们也没有“地府”的概念。不过,这都没有关系,因为不理解,就容易产生好奇心。

    如果你现在前往亚马逊网站,并输入“ancestor money”这一关键词,就能发现页面上出现大量贩卖冥币的商户,从各种意义上来讲都有些“阴间”。“ancestor money”就是老外对冥币的称呼,翻译过来叫“祖先钱”。除此之外,冥币还有“乔司钱”(joss paper)、“鬼钱”(ghost money)、“地狱钱”(hell money )等诸多“洋名”。

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    从“祖先钱”这么一个非常直白的名字来看,老外算是对中国为什么有烧冥币,有了一个大致的了解。通晓了这点,也就不难理解冥币为什么会在老外间逐渐流行起来,毕竟大家虽然出生的环境、国度不同,但对逝去亲人的思念,都是一样的。

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    推特上一名用户以烧冥币的方式进行悼念

    更何况,一些老外还发现了烧冥币纪念祖先后,所带来的一些“神奇功效”。

    例如,一个外国友人,就声称自己烧完冥币后,身体状况越来越好。他把这一切都归功于是烧冥币带来的“福报”。

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    图源:微博@中国经营报

    还有坚信烧冥币能带来好运的外国网友,列出了应该烧冥币的六大理由。

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    很多“油管”上的主播和视频博主,也开始疯狂安利起冥币,甚至教导老外们“如何用正确的方式烧冥币”。这种方式,在油管上一搜一大堆,有的阵仗甚至比国内还要隆重——比如,要严格按照五行学说来搭建烧冥币的“祭坛”;在烧冥币时,旁边还要放上中国的神佛来以示正统。

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    外国人教你怎么烧冥币

    为了越来越契合老外的口味,网络上贩卖的冥币,也开始出现美元、英镑、欧元等外汇,估计是为了避免在阴间造成货币流通不畅。

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    当然,冥币在国外突然变得受欢迎,也不是最近才开始的事。早在2014年,油管上著名的神秘学博主迈尔斯,就开始系统地介绍起冥币,还一更就是好几期。之后,又有许多神秘学博主跟风做起了有关冥币的视频,为冥币在国外的流行打通了道路。一晃8年过去,冥币在国外能有现在这么高的名气,也算是“厚积薄发”了。

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    就是这个老哥

    别看冥币在国外“炒”得风生水起,但是在国内,却一直处在一个相对尴尬的地位。说到底,这个尴尬,还是得归咎到冥币与丧葬行业,始终甩不掉的“封建迷信”属性上。

    特别是最近刚过的中元节,不仅给国内的冥币行业带来一大波收益,同时也让人绷紧了那根“整改和规范丧葬行业”的弦——山西拟禁售冥币等封建迷信丧葬用品。

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    说来也巧,这件事就发生在中元节之后,还一度登上微博热搜,引起了网友们的激烈讨论。按照山西省对省内丧葬业务的新规定,是“禁止生产和销售纸人、纸马、纸房、冥币等封建迷信丧葬用品”。很显然,这里已经把冥币和封建迷信,画上了等号。

    这也不能说毫无道理。参考我老家在中元节祭奠先人的习俗,除了要备好给老祖宗的纸钱外,还要给火神,土神准备好冥币,顺带鬼差的小费也少不了。这样算下来,烧冥币的用意就分为两个部分,一是祭奠先人,表达思念之情;二就与神鬼传说等迷信有关。

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    但如果硬要将冥币和封建迷信画等号,则有着很大的争议。网友们讨论的重点,也聚焦于此。反对的网友认为,烧冥币最大的意义并非“敬鬼神”,而是表达对先人的思念。毕竟,生者与死者阴阳两隔,烧冥币就成了联系情感和串起回忆那为数不多的渠道。

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    图源:知乎@等腰瘦变形

    此外,正如前文所说的那样,烧冥币是流传了数千年的传统。如此贸然设下“禁止令”,很可能会起到反作用。

    当然,对于山西省的这一决策,也有部分网友表示支持。毕竟现在城市规划,市容市貌抓得很严格。再加上山西那边气候干旱,如果对烧冥币不加限制,很有可能造成火灾等事故,且污染环境。

    火爆海外的中国冥币,还有机会申遗吗?

    图源:微博@罗百竹

    说起这个,今年回乡参与中元节烧冥币祭奠祖先的小伙伴也在吐槽,目前越来越难找到烧冥币的地方了,即便是在我老家那样的十八线小县城。

    火爆海外的中国冥币,还有机会申遗吗?

    这其实就很微妙——一方面,更多的网友觉得在清明节、中元节等节日,烧冥币祭奠先人是“刚需”;另一方面,这种刚需确实有些落后于时代,并且很需要进行规范。

    这两件事之间,似乎有着很大的矛盾,但仔细想想,却又站不住脚。诚然,烧冥币这种祭奠祖先的行为需要规范和改善,但我们往往能采取更合理且有效的方式,来指引丧葬行业的改良。

    就如同这次网友对“禁止烧冥币”的讨论,除了争论外,还有相当多的网友阐述了自己的建议。这说明网友知道现在的丧葬行业和烧冥币的风俗需要改良,并且支持合理规范。

    火爆海外的中国冥币,还有机会申遗吗?

    事实上,不仅是中国,很多国家都有自己独特的丧葬文化。例如日本和墨西哥。日本有自己的盂兰盆节,这时候很多人就会前往家族墓园,并在亲人的墓碑前挂上带有自家家纹的灯笼,点上几支小型烟花来纪念逝者;墨西哥的丧葬文化也很有特色,皮克是动画工作室就以墨西哥的丧葬为灵感,拍出了动画电影《寻梦环游记》。该电影不仅在国际上广受好评,还宣扬了一波墨西哥的丧葬文化。

    火爆海外的中国冥币,还有机会申遗吗?

    丧葬文化,既然带上了“文化”两个字,那就有着宣传和交流的价值。的确,我们的丧葬文化,是带有些封建和迷信的色彩,这属于传承下来事物的通病,是需要摒弃的。但是,通过丧葬文化,通过烧冥币这种方式,对逝者表达思念,则是我们无论如何都需要留下来的稀罕东西。

    也许有人会提出,人都走了,烧这些东西还有什么用呢?从物质上讲,确实没用。人死之后,尘归尘,土归土。所谓的阴间地府皆为想象。但从精神上来看,烧掉的冥币,正是生者对逝者情感的寄托,希望逝者能够安息的重要桥梁。

    说到底,人是有情感的生物,这种情感不仅作用在活着的人身上,对于逝者,我们投入的情感往往会更多。就像那句“失去了才知道珍惜”一般。

    我是不指望冥币什么的能申遗,我只希望我们始终能够保留一个缅怀逝者,先人的方式。